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中山大学马克思主义学院

2021-11-03 12:16 已有人浏览 佚名

7月9日下午,我院“云端讲坛”系列讲座第八讲顺利举行,中国人民大学张文喜教授应邀作题为“智力平等的哲学教育审思”的专题讲座。讲座由林进平教授主持,两百余名师生参加。讲座伊始,张文喜教授结合当前国内外时事政治,提出“智力是否平等”是一个值得我们不断思索的问题,并由此展开了对这一问题的哲学教育审思。首先,张文喜教授探讨了检验人类智力平等的视角问题。联合国的世界人权宣言的第一条宣称:“由于人生来具有同样的理性和良知,因而人人平等。”而在当代法国哲学家——雅克·朗西埃看来,“人人平等”不仅要强调法律、道德上的平等,而且要强调智力上、话语能力上的平等,如果离开了智力和话语能力的平等,那么世界人权宣言的这个理性概念就是不完整的。进而,张文喜教授强调,我们在分析人的平等时,首先要回答什么叫“平等”,要考虑是哪一方面的“平等”。他以莱布尼茨与朗西埃的观点为例,指出主张智力平等和智力不平等两者的道理和依据。莱布尼茨认为,人和人之间的不平等,就像自然界中的两片树叶一样,是自然形成的。树叶之间的差异,丰富了无穷无尽的大自然宝库,而人智力的不平等也是不可避免的,丰富了人类世界的多样性。而对于证明人与人的智力是平等的这一问题,朗西埃则认为,一片树叶无法代表整个自然,物质的属性是无法推论到精神的属性上去的,以树叶的差异性推论人的智力的不平等,是一种私人看法,在逻辑上是不可思议的。

既然智力是超感官的物质,如何进一步证明智力是平等的?张文喜教授指出,人类在自然面前是平等的这一主张,既可以得到自然科学证明,同时也可以得到自然科学的证伪。但现代自然科学研究中,人的潜能是无限的、可开发的这一观点是明确的,且有助于“人的智力平等”这一论证。其次,他批判了关于人的智力不平等的相关论点。第一教授时事政治讲座,高等大脑支配低等大脑,这种区分是一种颅象术之内的臆断,在西方历史上是一种主观性思维的学问。第二,高等大脑优越于低等大脑,这种论点不仅在自然界,而且在社会、历史、文化及哲学观念上都是无根据的。张文喜教授指出,今天的问题是社会中不平等问题的加剧,是高等心智与低等心智通过教育生产出支配与被支配、说服与被说服的关系。第三,“谁比谁更聪明”取决于谁有话语能力。现实生活中,哲学家、资本家及其代理人所拥有的话题能力往往较强,他们以一种强硬不平等的逻辑看待世界。第四,回到学校,不平等如何体现?在朗西埃看来,成绩好和智力高是被限定在既成的规则上,用书里的智力来检验自己智力的。教育体现的是不平等,要改变这种情况,就要改变家庭以及家庭赖以维系的生产关系,改变教育制度。第五,朗西埃认为聪明与愚蠢是含混的,用以证明各个人的智力是平等的。

对于智力的不平等,朗西埃看到了依赖于循环的论证。第六,关于智力平等的论证已有了夯实的基础教授时事政治讲座,朗西埃主张智力的平等恰恰也是依赖于循环的论证。第七,不需要争论一个人智力的发展究竟是源于天分还是源于社会。张文喜教授指出,我们在考察所有人智力平等的时候,要建立在意志的自我宣言上,而不是某种客观知识的认证。第八,让意志操纵智力,用理性的意志来驾驭智力。朗西埃与马克思的主张相似,平等不是神赐予人类的,平等是从实践中得到的。总结以上观点,张文喜教授认为,智力皆平等,理性的人可以做到任何事。只要肯学习、肯努力、肯勤奋,我们就能将事情做好。当今社会很多人由于自己不去做而找借口,欺骗自己做不到,就如朗西埃指出:“当一个人没做或者是没做够时,就认为自己做不到,这就是一句空话。”对于不同者,有不同对待;对于相同者,有相同对待,这才是平等的定义。讲座最后,张文喜教授与师生进行了深入的交流、讨论。

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